150 x 150 cm

kolaż, olej, ołówek/płótno, 150 x 150 cm, sygnowany, datowany i opisany na odwrociu: 'WŁODZIMIERZ PAWLAK | OBRAZ H | 150 x 150 | 2001 | PRZESTRZEŃ LOGICZNA OBRAZU H',

Opłaty:
- Do kwoty wylicytowanej doliczana jest opłata aukcyjna. Stanowi ona część końcowej ceny obiektu i wynosi 20%.
- Do kwoty wylicytowanej doliczona zostanie opłata z tytułu "droit de suite". Dla ceny wylicytowanej o równowartości do 50 000 EUR stawka opłaty wynosi 5%. Opłata ustalana jest przy zastosowaniu średniego kursu euro ogłoszonego przez NBP w dniu poprzedzającym dzień aukcji.


„Głównym polem doświadczalnym w twórczości Włodzimierza Pawlaka, a jednocześnie podstawowym dziełem ostatnich lat jest ‘Przestrzeń logiczna obrazu’, rozpatrywana w sferze teoretycznej i poprzez tablice dydaktyczne. Artysta bada zakres znaczeń, wybiera podstawowe pojęcia, określa granice, zestawia wybrane obiekty i znaki. Wskazuje na rolę wyobraźni w kreowaniu wartości wizualnych i mentalnych. Akt intelektu tworzy byt obrazu. Obraz jest urzeczywistnieniem myśli. Powstanie dzieła można uznać za narodziny nowego istnienia, a każde istnienie uwarunkowane jest własną strukturą, niesprzeczną wewnętrznie. Jedność i jednoczenie idei jest następstwem wyborów artysty – powoływaniem do służby według niemal boskich praw kreacji. Metafizyka ujmuje teoretyczne aspekty rzeczywistości – ontologię bytu. Materia, forma, działanie składają się na akt twórczy. Stwarzanie i interpretowanie dzieła następuje poprzez poznanie.

W nawiązaniu do słów Arystotelesa artysta jest żywym wcieleniem swojej umysłowości. Poznaje wszystko, co może być przez niego poznane. Sam wyznacza granice własnych możliwości, eliminuje to, co w jego pojęciu jest nieistotne, zbędne, zdobne lub rozpraszające pierwotny zamysł. Zarówno artysta, jak i tworzone przez niego dzieła są przyczyną i istotą samych siebie. Przyczynowość zakłada istnienie, tworzy możliwości, które twórca może uprzedmiotowić dzięki idei i działaniu. W sztuce, przeciwnie niż w filozofii Immanuela Kanta, transcendencja połączona została ze światem empirycznym. Poznanie w równym stopniu wynika z intuicji, nagłych olśnień i z mozolnie zdobywanego doświadczenia. Sztuką jest oznaczanie powołanego do istnienia bytu. Obraz, będąc światem stworzonym przez artystę, spełnia się w nim i poprzez niego. Z kolei idealizm Georga Friedricha Hegla można pojmować jako zbiór racjonalności, przekształcających się w sferę dającą określić się podmiotowo. Religia, filozofia i sztuka tworzą triadę znaczeń, z których zostają wyodrębnione trwałe wartości.W nawiązaniu do słów Arystotelesa artysta jest żywym wcieleniem swojej umysłowości. Poznaje wszystko, co może być przez niego poznane. Sam wyznacza granice własnych możliwości, eliminuje to, co w jego pojęciu jest nieistotne, zbędne, zdobne lub rozpraszające pierwotny zamysł. Zarówno artysta, jak i tworzone przez niego dzieła są przyczyną i istotą samych siebie. Przyczynowość zakłada istnienie, tworzy możliwości, które twórca może uprzedmiotowić dzięki idei i działaniu. W sztuce, przeciwnie niż w filozofii Immanuela Kanta, transcendencja połączona została ze światem empirycznym. Poznanie w równym stopniu wynika z intuicji, nagłych olśnień i z mozolnie zdobywanego doświadczenia. Sztuką jest oznaczanie powołanego do istnienia bytu. Obraz, będąc światem stworzonym przez artystę, spełnia się w nim i poprzez niego. Z kolei idealizm Georga Friedricha Hegla można pojmować jako zbiór racjonalności, przekształcających się w sferę dającą określić się podmiotowo. Religia, filozofia i sztuka tworzą triadę znaczeń, z których zostają wyodrębnione trwałe wartości.

Materia malarska wypełniająca obrazy Pawlaka pozwoliła mu uzyskać jedność poetyki przekazu, która charakteryzuje całokształt jego twórczości. Artysta znapięciem, subtelnością i bezpośredniością rejestruje swoje odczucia i przekazuje je odbiorcom. Jest to ten rodzaj oddziaływania, w którym widz zatrzymuje wzrok na szczególe, włącza się w strukturę obrazu, współistnieje z nim, pozwala zawładnąć sobą. Faktura nakładana grubo pędzlem i szpachlą, czasem pionowa, czasem pozioma lub skłębiona, wypełnia szczelnie powierzchnię obrazów od brzegu do brzegu. Zostały w niej zapisane różne aspekty i warianty postawy twórczej – od mistyki do racjonalizmu, od samotności do współistnienia w ludzkim hałasie. Celem było zawarcie w obrazie pełni doznań, od duchowości ku fizyczności. ‘Malowanie obrazów nie jest trudniejsze od malowania furtki, sufitu, parapetu. Przekonany jestem o tym – ironizuje artysta. – Ba, byleby użyć takiej powagi w obrazie, jaką posiada zabieg malowania furtki, sufitu, parapetu, dla metaforyzacji czegoś’.

Włodzimierz Pawlak wybrał odrębny, osobny styl życia, który pozwala mu w sensie artystycznym i egzystencjalnym działać na marginesie wielkomiejskiej, nadętej kultury: ‘Interesuję się swoją drogą przez życie (dlatego zapisuję), interesuje mnie życie (dlatego maluję). Pragnę iść ku światłu, dla światła nie dla drogi, nie dla odrywania i poznawania, nie dla pisania i malowania. Malarstwo zawiera się w dążeniu do obrazu niemożliwego i sztuki niemożliwej, nie oznacza końca motywacji malarza mojego pokolenia, jest programem metafizycznym’. Wizja, jaką nam ukazuje, szczególnie w swoich wypełnionych światłem białych obrazach, jest sumą wszystkich doświadczeń, wspomnień, doznań twórczych. Zawarta w nich energia to wynik nieustannie prowadzonej dyskusji, a czasem nawet walki z samym sobą i trudną do zaakceptowania egzystencją. Żadna prawda nie jest absolutna. Spór z przedmiotowością nie oznacza jej negacji. Sztuka nie może w sposób absolutny odrzucić realności. Jedność rodzi się z sumy przekształceń narzuconych przez artystę rzeczywistości”.

Janusz Zagrodzki, „Poważny jak biel” [w:] Włodzimierz Pawlak. Autoportret w powidokach, katalog wystawy, Zachęta – Narodowa Galeria Sztuki, Warszawa 2008, s. 26
Był wolnym słuchaczem, a potem studentem w pracowni Rajmunda Ziemskiego na Warszawskiej ASP. Jeszcze jako student w 1982 został członkiem Gruppy. Był uczestnikiem niemal wszystkich jej wystaw i akcji, współredaktorem pisma "Oj dobrze już", w którym zamieszczał wiersze, manifesty, teksty odczytów. Wspólnie z Gruppą uczestniczył w niezależnym ruchu artystycznym lat 80 - tych. W tym okresie dał się poznać jako artysta wrażliwy na uwikłania społeczne i polityczne czasu stanu wojennego. Komentował zastaną sytuację sięgając po niewyszukaną, trafiającą wprost metaforykę, jak w cyklu "Świnie" (1983), czy symboliczne przetworzenia pięcioramiennej gwiazdy, jak w obrazach CZERWONY AUTOBUS RUSZA W DROGĘ DOOKOŁA ŚWIATA, DROGA Z PIEKŁA DO PIEKŁA (1984). Cykl obrazów dyplomowych Pawlaka nosi tytuł "Obrazy zamalowane" (1985), artysta miał bowiem zamiar (niezrealizowany) zamalować je w obecności komisji dyplomowej. Miało to być gestem zniszczenia, a zarazem solidarności z anonimowymi "malarzami" politycznych napisów na murach. W grupie obrazów z lat 1986-1987 stosował zabieg przesłaniania kompozycji maskującą ją warstwą farby, co było oryginalnym przeniesieniem i utrwaleniem w sztuce charakterystycznego motywu zamalowanych politycznych haseł na murach (NIE MÓWIĘ, NIE WIDZĘ, NIE SŁYSZĘ, SKĄD PRZYCHODZIMY, KIM JESTEŚMY, DOKĄD IDZIEMY, ŁAMANIE SZKLANYCH RUREK). Radykalnej zmiany formy dokonał w cyklu "Tablice dydaktyczne" (1987-1988). Płaszczyzny obrazów zapełniają graficzne siatki ideogramów, wykresów, map, znaków symbolizujących wiedzę i kulturę. Porównywano je do negatywu zarysowanej tablicy szkolnej.

Description:
'Logical Space of The Image H', 2001
oil, pencil, collage/canvas, 150 x 150 cm; signed, dated and described on the reverse: 'WLODZIMIERZ PAWLAK | OBRAZ H | 150 x 150 | 2001 | PRZESTRZEN LOGICZNA OBRAZU H', ,

Additional Charge Details
- In addition to the hammer price, the successful bidder agrees to pay us a buyer's premium on the hammer price of each lot sold. On all lots we charge 20 % of the hammer price.
- To this lot we apply 'artist's resale right' ('droit de suite') fee. Royalties are calculated using a sliding scale of percentages of the hammer price.

kolaż, olej, ołówek/płótno

sygnowany, datowany i opisany na odwrociu: 'WŁODZIMIERZ PAWLAK | OBRAZ H | 150 x 150 | 2001 | PRZESTRZEŃ LOGICZNA OBRAZU H'